托塔天王李靖是真实存在的历史人物吗？

1. 托塔天王李靖是真实存在的历史人物吗？

封神演义虽然说的是周朝的故事，但是写故事的人却是明朝的人，实际上很多人在历史上都是可以找到原型的。如果非要说，那么李靖这个人在周朝是不可能存在的，毕竟有着这么多的特殊色彩。然而实际上，李靖在历史上确实是有着他的故事和原型的存在，而他的原型也叫做李靖。

李靖是雍州人，从小就是将门出身，他的外公那可还是韩擒虎呢！而他的祖父更是坐到了雍州刺史的位置，从小被父母亲给予厚望的李靖，展露出的天赋使得不少官员都对他青睐有加。当时正值隋朝的末年，处于暴政迭起，各种农民起义爆发的时代。而同为李姓的李渊看准了机会，趁乱要招兵买马发育一波。结果给李靖给发现了！

二愣子李靖觉得这是反贼才做的事情，于是决定上京城告状去，结果没曾想半道上李渊起兵了。然后也正好在半道上把李靖给抓了，李渊的想法是打算把李靖给宰了。结果李靖却说：您举兵起义，本是为了天下黎民百姓，除去暴政，现在怎么可以不想着完成大事业，反而要因为私人恩怨斩杀壮士？！这话一出，李渊觉得也没必要杀他了，而李世民反倒看上他了。

随着李渊父子一路起兵到功成的李靖，最后被封为李卫公，而由于这哥们对于民众特别的爱护。民众基础好，人家就干脆给他立寺庙，称之为托塔天王，将他供奉。

2. 李靖是托塔李天王吗

不是，托塔天王李靖是封神演义中的陈塘关总兵，李哪吒的父亲，他是商朝人，帮助武王伐纣的。
明代小说出现托塔天王李靖的形象，来源于唐朝军事家李靖。而李靖是杰出的军事家，还有军事理论著作，而且出身汉族，容易被国人奉为神灵，附会为托搭天王。
托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，生子哪咤，因哪咤闹海，李靖为息事宁人，逼哪咤自杀。哪咤死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为“托塔李天王”。
李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。祖父李崇义在北魏时期担任过殷州（治所位于今河北省隆尧县）刺史。

扩展资料
托塔李天王人物原型：毗沙门
托塔天王李靖，谓系哪吒之父。西域与唐代广泛信仰的北方毗沙门天王，唐代又封为灵感天王。梵名多闻天，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。
在中国的佛门中，北方（即丝绸之路）的毗沙门天王，就是「托塔李天王」的前身。
哪吒，在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是唐代的军神、护国神之北方大圣毗沙门天王之子，是佛教护法神之一。
毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健，大太子最胜太子（即甘露太子，或为金吒原型）也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
参考资料来源：百度百科-托塔李天王
参考资料来源：百度百科-李靖

3. 为啥李靖是托塔天王啊，我死也不明白，历史上的李靖咋可能是托塔天王啊？

在《封神演义》中，托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，便成为「托塔李天王」。
在《西游记》中，托塔天王，姓李名靖，是天宫中的卫戍司令（同上述封神演义版本同为一人）。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。       而后人所谓的托塔天王说是唐初的李靖其实是后人的牵强附会，因为在晚唐时期人们将唐初的李靖神化，但是并没有署名他为托塔天王之说，这是后人的夸张其词，而《封神演义》和《西游记》都成书于明朝，所以至少在明朝李靖还没有成为人们所谓的托塔天王，至于之后嘛，也许就是以讹传讹了，最后甚至三人成虎，不过现在还没有多少人明确的说那此李靖就是彼李靖吧。        有人说托塔天王的原型脱胎于佛教的北方多闻天王，加上在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王，所以被扯上唐朝的李靖也是难免，毕竟很多人现在在不停的靠着只字片语就开始自以为专家的篡改着以前的历史，而历史这门学科其实是要辩证的去研究的，所谓理不辨不明，很多东西别人认为是错的，在你看来却是对的，这时候就要辩证一些的去看问题，而那些书写下来的历史谁能保证没有掺杂着自己的私人感情

4. 李靖是如何成为托塔李天王的？

5. 托塔李天王是唐朝的李靖吗？

《西游记》的托塔天王不是唐朝的李靖。托塔天王人物原型是古代历史上的唐朝名将和南亚及西域崇拜的军神“毗沙门天王”。
托塔天王李靖的原型是南亚、西域、中国神话中崇拜的军神、护军神毗沙门天王，与中国古代历史上同名的唐朝名将结合演变而成的神话人物，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征。
身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
毗沙门天王：又名多闻天，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。
又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。

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《西游记》原著中称为托塔天王李靖，是天宫中的卫戍司令。所生三子一女，长子金吒任职为灵山的前部护法，二子木叉法号惠岸是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力，一女名唤贞英。
李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。
两次平息孙悟空造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。
李靖还有一个义女地涌夫人金鼻白毛鼠精，地涌夫人因在灵山偷食了如来的香花宝烛，被李靖父子捉拿，当时饶了她性命，积此恩念，拜李靖为父，拜哪吒为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。
从前，哪吒年幼闹水晶宫时而屠龙抽筋，李天王生怕连累，意图杀子，哪吒三太子悲愤自尽而亡，灵魂来到西方告佛，被佛祖用荷藕做身还魂复活，后要杀天王报仇，李天王不敌，无奈下也告求佛祖，授他一座玲珑黄金塔，将哪吒唤住，用熊熊佛光所摄，让哪吒三太子以佛为父。
参考资料来源：百度百科-李靖

6. 李靖为什么成了托塔天王

李靖成为托塔天王，是由古时候的写书人，一点点神化的。

第一个对李靖发起造神运动的，是《隋唐嘉话》的作者刘餗。他在《隋唐嘉话》中写道：
“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”
接下来，晚唐李复言写了一本传奇小说集《续玄怪录》，在这本书中，李靖有了替龙行雨的大本事，他成为了执掌风雨的俗神。
进入宋元时代后，特别是宋朝时，他得到了官方、民间越来越隆重的承认与尊崇。宋朝的军事弱势，使得前朝能攻善守的良将李靖常常被人想起。而且李靖不仅打仗能力突出，还一生忠于皇帝，这就更得宋朝诸帝的青睐了。李靖在宋朝官方祭祀中，被累加封号，不断刷新死后升官的新记录。
“宋徽宗时，他还是“惠武侯”，宋孝宗时就升为“忠惠景武公”，不久封王——“忠烈王”“辅世忠烈王”，宋宁宗时再加尊号为“辅世灵佑忠烈王”，宋理宗时的尊号就更长了，“辅世灵佑忠烈威显王”。至于民间建祠祭祀，更是不计其数。
在元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”中，有这样一段文字：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”
这是目前文献中第一次见到“毗沙门托塔李天王”这样的文字，也是“毗沙门天王”“托塔天王”第一次，有了汉姓，姓李。这个李，指的就是李靖。
《乐毅图齐七国春秋平话后集》出自元朝不知名的作者之手，又名《七国春秋平话后集》《后七国春秋》。正是在这部元人留下的白话小说中，毗沙门天王这一出自印度的神仙，彻底中国化了，有了自己的汉族姓名。
同样在元朝，杨景贤在其《杨东来批评西游记》第九出中，出现了这样的文字：“天兵百万总归降，金塔高攀镇北方，四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”
至此，李靖和托塔天王，彻底融合发展了。
进入明朝之后，在各种话本、小说、演义里，李靖就是托塔天王，托塔天王就是李靖。
且不说畅销书《西游记》《封神演义》里的托塔天王是李靖，就是不大为人所知的晚明余象斗所编著的《南游记》里，也沿袭了托塔天王是李靖的说法。
第十一回：“班部中文曲星余珂出班奏曰：‘臣保一人，乃是毗沙宫李靖天王之子，名唤哪吒。此人神通广大，法力无边。’”
唐朝名将李靖，就这样变成了托塔天王李靖。
李靖，历史上存在过的人物，隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家，开国名将。李靖在唐朝的立国战争中，帮助大唐帝国打下了南方疆域，光芒仅次于为帝国打下了北方疆域的李世民；唐朝建国之后，他又率军北灭东突厥、西破吐谷浑。

7. 李靖为什么成了托塔天王？

李靖成为托塔天王，是由古时候的写书人，一点点神化的。

第一个对李靖发起造神运动的，是《隋唐嘉话》的作者刘餗。他在《隋唐嘉话》中写道：
“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”
接下来，晚唐李复言写了一本传奇小说集《续玄怪录》，在这本书中，李靖有了替龙行雨的大本事，他成为了执掌风雨的俗神。
进入宋元时代后，特别是宋朝时，他得到了官方、民间越来越隆重的承认与尊崇。宋朝的军事弱势，使得前朝能攻善守的良将李靖常常被人想起。而且李靖不仅打仗能力突出，还一生忠于皇帝，这就更得宋朝诸帝的青睐了。李靖在宋朝官方祭祀中，被累加封号，不断刷新死后升官的新记录。
“宋徽宗时，他还是“惠武侯”，宋孝宗时就升为“忠惠景武公”，不久封王——“忠烈王”“辅世忠烈王”，宋宁宗时再加尊号为“辅世灵佑忠烈王”，宋理宗时的尊号就更长了，“辅世灵佑忠烈威显王”。至于民间建祠祭祀，更是不计其数。
在元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”中，有这样一段文字：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”
这是目前文献中第一次见到“毗沙门托塔李天王”这样的文字，也是“毗沙门天王”“托塔天王”第一次，有了汉姓，姓李。这个李，指的就是李靖。
《乐毅图齐七国春秋平话后集》出自元朝不知名的作者之手，又名《七国春秋平话后集》《后七国春秋》。正是在这部元人留下的白话小说中，毗沙门天王这一出自印度的神仙，彻底中国化了，有了自己的汉族姓名。
同样在元朝，杨景贤在其《杨东来批评西游记》第九出中，出现了这样的文字：“天兵百万总归降，金塔高攀镇北方，四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”
至此，李靖和托塔天王，彻底融合发展了。
进入明朝之后，在各种话本、小说、演义里，李靖就是托塔天王，托塔天王就是李靖。
且不说畅销书《西游记》《封神演义》里的托塔天王是李靖，就是不大为人所知的晚明余象斗所编著的《南游记》里，也沿袭了托塔天王是李靖的说法。
第十一回：“班部中文曲星余珂出班奏曰：‘臣保一人，乃是毗沙宫李靖天王之子，名唤哪吒。此人神通广大，法力无边。’”
唐朝名将李靖，就这样变成了托塔天王李靖。
李靖，历史上存在过的人物，隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家，开国名将。李靖在唐朝的立国战争中，帮助大唐帝国打下了南方疆域，光芒仅次于为帝国打下了北方疆域的李世民；唐朝建国之后，他又率军北灭东突厥、西破吐谷浑。

8. 为什么李靖是托塔天王啊？有什么传说或典故么？

托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人  
一命，生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。 　　在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是“托塔李天王”的前身。 
这是相关的连接    
http://news.ifeng.com/history/zhongguogudaishi/200909/0920_7181_1356197.shtml